【原文】
贼是小人，智过君子。君子固穷，小人穷斯滥矣。贫穷自在，富贵多忧。不以我为德，反以我为仇。宁向直中取，不向曲中求。
【注释】
斯：乃，就。
滥：过渡，此指胡作非为。
【译文】
贼虽然是卑鄙小人，但其智慧有时可以超过所谓的君子。君子虽然穷困，但能安分守己，小人穷困了就会胡作非为。人虽贫穷但活得自在，人富贵了以后因为想法太多就会很累。不但不感激我，反而说我坏话，把握当做仇人。宁可用正当的方法去争取，也不可用旁门左道去谋求。
【评析】
这是一个关于君子与小人、贫穷与富贵的论题。君子能安贫乐道，小人则人穷志短。同样是面对贫困，却能看出一个人的道德是否真正高尚。小人与君子的区分并不取决于他们智商的高低，小人的才智未见得不如君子，只是没有高尚的道德作为保证，一旦将这些智慧用在邪路上，便会给人们带来很大的伤害。贫穷并不可怕，可怕的是不甘贫穷，并且为了摆脱它而做出种种有违伦理、败坏道德的事情。追求富贵本来是一种光明正大的行为，但是如果利用的是旁门左道，那么得来的富贵也就变了质。对此，有道德、有节气的君子是不屑接受的。
至于贫穷与富贵，则要看人们用什么立场来界定，这完全是观念问题。例如，安贫乐道的颜渊”一箪食，一漂饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，或叶在外人看米他是穷困的，但他自己却感到充实而富裕，原因正是其心不为贫穷所累，精神充实，内心因而能常保安乐。所谓”贫穷自在，富贵多忧”，贫穷有贫穷的好处，富贵也有富贵的烦恼。财富本来是人们用于生存和生活的工具，拥有的太多反而会为其所累。生活得快乐充实而有意义，是比任何财富都珍贵的。
